如实智 → 如實智

謂於一切法如實正知, 無有罣礙, 是佛之智, 故名如實智。
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真如實相的智慧。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 如實智 — 謂於一切法如實正知, 無有罣礙, 是佛之智, 故名如實智。 * * * 真如實相的智慧。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四如实智 → 四如實智 — 為‘四尋思觀’的對稱。 指唯識宗於其加行位中, 由名、 事、 自性、 差別等四尋思觀所引發的四種正智。 即是於加行位中, 繼四尋思觀後的觀行。 即以前之四尋思所推求的假有實無為因, 再加以印可決定的觀法。 由此可知, ‘所取’的名、 義、 自性、 差別等, 固然是離識非有, 即是‘能取’之識也是了不可得, 如此空掉能取所取, 成為印可位, 即名四如實智觀。 此四觀是: 一、 名尋思觀所引生的如實智。 二、 義尋思觀所引生的如實智。 三、 自性尋思觀所引生的如實智。 四、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四如實觀 — 大乘行人在三賢和十聖之間, 尚須經過四加行, 作為進入初地的準備, 所謂四加行, 即修四尋思觀, 能得四如實智。 行者對四尋思尋求思察, 以此推求之觀為因, 而生即可決定之智, 不惟了知所取所緣之四尋思中的名等四法, 是自心所變, 假有實無, 且也了知能取能緣的名等四法, 亦為假有實無, 謂之四如實觀, 或四如實智。 如實者, 謂恰如真如實性, 畢竟不可得。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四如实观 → 四如實觀 — 大乘行人在三賢和十聖之間, 尚須經過四加行, 作為進入初地的準備, 所謂四加行, 即修四尋思觀, 能得四如實智。 行者對四尋思尋求思察, 以此推求之觀為因, 而生即可決定之智, 不惟了知所取所緣之四尋思中的名等四法, 是自心所變, 假有實無, 且也了知能取能緣的名等四法, 亦為假有實無, 謂之四如實觀, 或四如實智。 如實者, 謂恰如真如實性, 畢竟不可得。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 权智实智之一心三观 → 權智實智之一心三觀 — 如來所證的一心三觀, 是實智的一心三觀, 而如來所說的一心三觀, 卻是權智的一心三觀。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 唯识实性 → 唯識實性 — 唯識實性即圓成實性, 亦即真如。 《唯識三十頌》曰: ‘此諸法勝義, 亦即是真如, 常如其性故, 即唯識實性。’ 按: 唯識二字, 梵語摩怛剌多、 漢譯曰唯;梵語毘若底、 漢譯曰識。 梵語倒置, 稱為識唯, 漢語譯曰唯識。 唯者簡別之義, 簡別識外無境, 識者了別之義, 即是我人認識的主體。 唯識家的論旨, 是遮簡迷情以外界實境存在的我執法執, 表顯內識的真性法相。 也就是把宇宙萬有的現象, 歸之於內識, 即所謂‘宇宙萬法, 唯識所現。’ 因此, 唯識的‘識’, 是對‘境’而說的。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五蕴实相 → 五蘊實相 — ﹝出大般若經﹞ 五蘊即色、 受、 想、 行、 識也。 蘊者, 積聚之義。 謂由積聚色等五法, 以成色身也。 實相者, 真如無妄之理也。 即此五蘊, 而是實相之理, 故名五蘊實相也。 〔一、 色蘊實相〕, 色即質礙之義。 謂色是質礙幻色, 實是般若真空, 即幻色而明真空, 是名色蘊實相。 (梵語般若, 華言智慧。 ) 〔二、 受蘊實相〕, 受即領納之義。 謂受是六根幻受, 實是般若真空, 即幻受而明真空, 是名受蘊實相。 (六根者, 眼根、 耳根、 鼻根、 舌根、 身根、 意根也。 )… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 极微假实 → 極微假實 — 勝論師言極微為圓常, 更無生滅, 雖空劫之時, 亦離散而意游於空中。 小乘之經部成實謂現在為實有, 而過未為無。 小乘之有部宗謂極微為三世實有, 常恆不變, 只依眾生業力之有無而有作用之生滅眾生業緣未熟, 微體未起作用之位, 為未來之極微, 正起作用, 集成根境, 從而為現在之極微, 作用已, 再為體, 為過去之極微。 極微體法雖為恆有, 而其作用, 則生滅無常。 故勝論異於常經。 然則未和合之第一位極微之微, 為實法。 所和合之第二位色聚之微, 亦為實體也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 實報土 — 謂如來圓滿報身所依之土, 以無漏五蘊為體。 此由往昔修習十力、 四無所畏等功德, 成就無礙莊嚴境智, 融泯稱實, 感報之所招感, 是名實報土。 (無漏者, 不漏落生死也。 五蘊者, 色蘊、 受蘊、 想蘊、 行蘊、 識蘊也。 十力者, 知是處非處智力、 知過現未來業報智力、 知諸禪解脫三昧智力、 知諸根勝劣智力、 知種種解智力、 知種種界智力、 知一切至處道智力、 知天眼無礙智力、 知宿命無漏智力、 知永斷習氣智力也。 四無所畏者, 一切智無所畏、 漏盡無所畏、 說障道無所畏、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 实报土 → 實報土 — 謂如來圓滿報身所依之土, 以無漏五蘊為體。 此由往昔修習十力、 四無所畏等功德, 成就無礙莊嚴境智, 融泯稱實, 感報之所招感, 是名實報土。 (無漏者, 不漏落生死也。 五蘊者, 色蘊、 受蘊、 想蘊、 行蘊、 識蘊也。 十力者, 知是處非處智力、 知過現未來業報智力、 知諸禪解脫三昧智力、 知諸根勝劣智力、 知種種解智力、 知種種界智力、 知一切至處道智力、 知天眼無礙智力、 知宿命無漏智力、 知永斷習氣智力也。 四無所畏者, 一切智無所畏、 漏盡無所畏、 說障道無所畏、… …   Dictionary of Buddhist terms

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